Riyazus Salihin

Riyazü-s Salihîn

Nevevî’nin yaşadığı dönem olan 7,5 asır öncesi İslam düşmanları dört bir yandan İslam coğrafyasını kuşatmış içte ve dışta pek çok olumsuzluklar meydana gelmeye başlamıştı. Yani haçlı orduları ve Tatar baskınları her tarafı kasıp kavurmaktaydı. Müslümanlardan bir kısmı bugünkü gibi servet ve şehvet peşine düşmüş, farz ve sünnetleri ihmal ederek değişik bir yaşantıya bürünmüş, bir kısmı da zühd hayatına yöneldiklerini söyleyerek dünyada hiç bir sorumlulukları yokmuş gibi dünyadan yüz çevirmişlerdi. Bir üçüncü grup ta değişik bölgelerde İslam düşmanlarına karşı cihad gayreti içindeydi. Nevevî, böyle bir durumda ne yapılması gerektiğini bilerek o günün insanına neyi nasıl sunması gerektiğini kitap ve sünnete sarılmak olarak tesbit etti ve o dönemdeki üç gruba ayrılan insanların hepsini gerçek bir ölçüde birleştirmek istedi, öğrenme ve yaşama yollarını bu kitabıyla ortaya koymuş oldu. Fert, aile ve toplum planında yapılması gerekenleri ayet ve hadislerle tam yerine oturtarak her türlü sapıklık ve bid’atlara düşenlere gerçek islamı göstermeye çalıştı. İfrat ve tefrite düşmeksizin iddiasız ve gösterişsiz bir islami yapılanmanın yol ve yöntemini ana başlıklar alt birimler ayet ve hadislerle bu kitapta ortaya koymuş oldu. Nevevî’nin kulluk ve samimiyetinin bir meyvesi olarak islam dünyasında bu eseri çok büyük kabul görerek hedefine ulaşmış oldu.

18 ana bölüm ve 372 bölümden oluşan eser her müslümanın her yıl bir sefer okuması gerektiğini anımsatmaktadır.

Riyaz-üs Salihîn hakkında; çağdaş alimlerimizden Abdulfettah Ebu Gudde ve Nâsıruddîn el Elbânî ve Şuayb el Arnavut sened yönünden zayıflığı olan bir kaç hadisin olabileceğini, kendi şahsi tetkik ve değerlendirmelerine dayanarak söylerler. Fakat sened yönünden zayıf bulunan bu hadislerin de başka sened ve yollarla takviye edildiğini dile getiren bu alimlerin yanı sıra yedi asırdır hiç bir alim tarafından tenkid edilmediğini ve daima takdir edildiğini de söylemek gerekir.

Tesbit edebildiğimiz kadarıyla bu kitapta tekrar edilen hadis sayısı 260 civarındadır. Yani aynı hadis veya başka bir ravi tarafından rivayet edilen aynı konudaki hadisler bir kaç konuda ilgili olduğu için tekrar edilmiştir ki bu da sayıyı kabartmak için yapılan bir tekrar olmayıp gerekli olduğundan dolayı tekrar edilmiştir.

Bu güne kadar bu esere Arapça şerhler yapılmıştır.

Delilül Falihîn – Muhammed ibni Allan (996-1057) (4 Cild)

Şerhu Riyaz-üs Salihîn – Abdulmecid Haşim (2 Cild)

Menhel-ül Varidîn Subhi Salih (Tek cilt)

Nüzhet-ül Müttekîn (5 Kişilik Heyet) (2 Cild)

Ayrıca özetleyerek muhtasarları da yapılan bu eserin İngilizce ve Fransızca tercemeleri de vardır.

Türkçe’de de bir kaç tercemesi yapılmıştır. Farklı cilt sayısı ve değişik yayınevleri tarafından çeşitli baskıları yapılan eserin faydalarının yanı sıra cild sayısının fazla oluşu dilinin eski oluşu, baskı ve tertip arızaları yönünden pek çok anlaşılmayı güçleştiren durumlarla karşılaşmamız dolayısıyla bu terceme ve tertibe girmiş bulunmaktayız.

“... Ey Rabbimiz! Bizi doğru yola ilettikten sonra kalblerimizi bu gerçekten bir daha saptırma...” (Al-i İmran: 3/8)

</div> <div jsname="WJz9Hc" style="display:none">Riyaz-х Салихийн

7.5 опыт Навави, во время которого враги ислама четыре столетия назад окружили руку внутри и снаружи исламском мире в течение многих невзгод стали происходить. Так каждая сторона крестоносцами и татарские набеги были разорены. Мусульмане, некоторые из сегодня, например, богатства и похоти преследовали фард и Сунны, игнорируя другую жизнь, одетая в части ориентации аскетизм жизни, говоря, что мир не несет ответственности иметь не такие по всему миру сталкиваются превратился. Третья группа т джихад против врагов ислама в различных регионах усилий было для. Навави, в таком случае, что должно быть сделано в тот день, зная людей, как и что должен представить книгу и Сунне цепляются обнаруженный в одиночку и в этот период разделить на три группы людей во верных в определенной степени вы хотите объединить, изучения и жить так, как эту книгу, выявил это было. Индивидуальная, семейная и план сообщество должно быть сделано в полном объеме щелкая его на место со всеми видами стихов и хадисов, которые попадают в ереси и инновации пытались показать реальную ислам. Не поддаваясь эксцессов и tephrite непритязательных и скромных способов и методов исламских структурирования подразделений главных тем в этой книге с стихами и хадисов было выявлено. Навави подают и искренность как плод этой работы в мусульманском мире приняли очень большой цель была достигнута.

Работа состоит из основной части 18 и части 372 каждого мусульманина должны прочитать каждый год, что напоминает один раз.

Riyaz на базе Салихийн, наши современные ученые и Насируддин Gudde Abdulfettah Абу Шуайб др. Elbânî и слабость в руках албанцев в направлении Санад хадиса может быть несколько, кто, мол, на основе их личного досмотра и оценки. Но с точки зрения Санад этого хадиса также нашли слабое Санад и другие способы выражать дополненные эти ученые, а также критиковать семь веков учеными, что никто не должен сказать, что и всегда будут оценены.

Насколько мы можем определить количество хадисов, которые повторяются в этой книге около 260. Так же самый или другой хадис, рассказанный Рави хадисов на эту же тему еще раз, чтобы некоторые, которые были обеспокоены количеством них является не повторение для пух был повторен по мере необходимости.

До сих пор эта работа велась на арабском комментариями.

Delilül Фалих - Аллен Мухаммад ибн (996-1057) (4 Cild)

Riyaz базы Салихийн Комментарий - Абдюлмецида Хашим (2 Cild)

Menhel-уль varid Субхи Салех (один кожи)

Нюжет-уль Muttaqin (5 Личность делегация) (2 Cild)

Также Muhtasarı путем обобщения эту работу также заставило меня terci есть английский и французский.

Турецкий перевод также в некоторых были сделаны. Различные номер тома и разными издателями различные издания произведений искусства из преимуществ, а также числа cild больше, чем язык бывший происходит, сбои давления и состава с точки зрения многие из понимания сложных ситуаций мы сталкиваемся поэтому terci, и договорился вошли.

"... Господь наш! После подачи с нами на правильный путь, это действительно диверсия, чем наше сердце ... "(Аль-Имран: 3/8)</div> <div class="show-more-end">